Про панков

   Году так в 1995, я очень любил ходить на концерты, пить крымскую "Мадеру" и слушать все направления музыки кроме попсы. К панкам я себя не относил конечно, но панков видал, и помню пару штук, связанных с ними.
   Первая - услышанная где-то. Чтобы стать своим в панк-компании придумали панки такое испытание, называлось оно "доброе утро панка". Испытуемый должен был ранним утром забраться в помойный бак возле домов, не имеющих мусоропровода, и дожидаться какого-нибудь прохожего, выкидывающего мусор в этот бак. В момент выкидывания полагалось встать во весь рост в баке и сказать выкидывающему "Доброе утро!"
  Вторая - увиденная лично. Два пьяных панка лениво переругивались между собой в парке на ЦГ, один жаловался что другой напоил его плохой водкой, которая просится наружу. Когда другому надоело нытье, он предложил блевануть первому, а он, другой, этот продукт съест, дабы не пропадать в общем-то хорошей водке. Все это и было проделано на моих глазах. Другой реально начал есть продукт, выданный первым, смотреть на это я не мог, и чем все кончилось не увидел.
 
  Наткнулся на статью в "Русском репортере" про современных панков, и был очень удивлен. Все поменялось, движение стало более осмысленным в своем протесте:
  
"Идеология современного панк-движения не так проста, как в 80-е, она состоит из самых разных постулатов, по многим ведутся споры. Но ось, вокруг которой все вертится, та же: протест против того, что современные панки считают частью «системы» — социального бессознательного, уничтожающего личность. В 80-е «системой» был совок. Сегодня это несправедливая власть и капиталистическая мораль."
"Панк ищет ответ на вопрос, как лично он может спасти мир. Ответов много: вегетарианство, уборка мусора, отказ от чрезмерного потребления, от высокооплачиваемой, но порабощающей службы в офисе, экозащита или «Еда вместо бомб». Панки не требуют перемен от мира, они требуют перемен от себя."

  Сложно сказать, докатилась ли такая четкая идеология до глубинки нашей большой страны, я лично ничего из перечисленного не видел в Перми, но я вообще теперь далек от такого вот:
"У панковского движения есть негативная и позитивная программы. Негативная — это столкновения с фашистами; позитивная — деятельность в русле этики d.i.y. (do it yourself — «сделай сам»). Например, фримаркеты (ярмарки бесплатных услуг и обмен вещами), защита животных (почти все панки — более или менее вегетарианцы), экологические акции, издание зинов (самодельных журналов), панк-концерты и «Еда вместо бомб» (раздача еды бездомным на улице). Обе программы, по сути, направлены на преобразование общества. Но общество замечает только одну"

  Форма и вид существенно изменились. Вся яркая атрибутика канула в лету:
"Торвальд в белой футболке, Саша — тонкая девушка со стильным каре, мальчишеского вида Андрей в клетчатой рубашке, Сергей на велосипеде — чистые и опрятные, как вожатые в детском лагере."

   Жизнь в социуме теперь выглядит иначе. Если раньше позволить себе быть панком могли только молодежь во время учебы в старших классах или ВУЗе, теперь это такая же философия, как вегетарианство, позволяющая жить в социуме, даже работать:
   "Панковские убеждения не противоречат достатку: важно не сколько ты получаешь, а на что ты тратишь деньги. Покупать дорогую одежду или машины — «не по панку», а сшить себе одежду самому и ездить на велосипеде — «по панку». Работать в крупной корпорации или в сетевом магазине тоже «не по панку», но многие панки работают именно в них..."
  Не только работать, но и преуспевать. Тут конечно вся идеологически стройная система распадается))) Но  кто из нас без греха?:
"— Мне не нравится, когда думают, что панк — это неудачник, который не может состояться в обществе, — как бы оправдываясь, говорит он. — Панк — это не ущербность какая-то. Это определенная позиция: отрицание деляжничества, неспособность пойти по головам других ради выгоды.
   Позиция самого Максима в целом такова: он не берет взяток, но взяточникам в университете руку подает; пишет рекламные статьи для строительных компаний, но отказывается от политических заказов. А еще он недавно купил дорогую рубашку Lacoste — со скидкой."


  Асоциальность прослеживается в основном в отношении к насилию. Насилие не то что бы приветствуется, но принимается как необходимость в современном мире. Упор с статье сделан что насилие - средство самообороны, но каждый знает что человек с ружьем (или очень хорошо поставленным ударом) чувствует себя по-другому, и любой намек на конфликт разрешает сразу насилием:
"— Не надо думать, что панки — это такие пацифисты, — говорит мне в Москве Денис. — Вот ты говоришь, насилие — это зло. Не знаю. Это не добро и не зло, не надо мыслить в таких категориях. Во многом движение, к сожалению, завязано на насилии со стороны правых и «серых». Поэтому приходится носить ножи, покупать травматы, заниматься рукопашным боем, защищать себя. Если я прихожу домой и у меня руки в крови, мои родители знают, что делать. Если я говорю: «Звони адвокату», — они знают, кому звонить."

    Через всю статью красной нитью проходит тема об антифашизме. Мое мнение - в современной России с ее кривым политическим строем, отсутствием активного гражданского общества, и купленным ящиком (ТВ который) обосрать любую хорошую идею  - раз плюнуть. Вот и сейчас идею антифашизма обосрали. Как и кто - другой вопрос, но даже по названию можно ведь понять АНТИфашизм борется с фашизмом. А ничего страшнее фашизма в 20 веке не было, и нам ли не знать про это тут, в России. И поэтому антифашисты - молодцы, если борются с нацисткой заразой, а фашисты-нацисты - уроды и мудаки, т.к. откопали трупную идеологию и пытаются толкать ее, и это в стране столько горя поимевшей во второй мировой.
   "— В моем городе антифашизм как движение образовался на фоне того, что неонацисты накрывали все концерты, не давали людям просто ходить развлекаться, слушать музыку, — говорит Андрей из «ТопографЗемлемер!» — И в конечном итоге это всем надоело, появились люди, которые начали давать им отпор. Со временем это стали называть антифашизмом. Я пытался от этого абстрагироваться, но у меня все друзья в этой субкультуре, я прихожу на концерты, которые накрывают нацисты, так что в любом случае я не буду стоять, не защищаясь: «Бейте меня, режьте меня». По ТВ показывают, что антифашисты режут русских ребят, — что за бред!"

  Мой вывод - панковское движение со времен моей юности стало другим. Оно стало позитивнее, осмысленнее, и несет больше хорошего, чем плохого.


Материалы взяты с http://www.rusrep.ru/article/2011/05/10/punks/. Авторские права на текст курсивом принадлежат авторам, а на мои мысли - мне.)))