parafoxer

Сходили в воскресенье с Е. на этот спектакль. Хотя больше бы подошло название "действо". На мой взгляд это самый сильный спектакль из того, что я смотрел в этом году в нашем драмтеатре.

Замечательные по лаконичности и выразительности декорации. Отличная, уместная музыка, грамотно создающая настроение. Грамотный свет, например настроение зимы передано холодным светом, а лето - теплым. Игра актеров с отдачей - спектакль новый, приестся не успел, и актеры выкладываются.
На сцене - обыкновенная деревня на юге России в 1900-1910 гг, где живут люди разных национальностей - русские, украинцы, евреи. О еврейской семье Тевье-молочника и идет речь. О его трудной, небогатой жизни обычного крестьянина, которого бог не обидел детьми (5 дочерей). О том, как среди тяжелого быта пытается Тевье хранить культуру свою - традиции, язык, семейные устои. О том, как нелегко это делать в меняющемся мире начала 19 века, в страшное время еврейских погромов, прокатившихся в то время по югу России. В любой ситуации Тевье пытается быть Человеком - разумным, добрым, любящим, но ему очень нелегко и он часто обращается к Богу. Пронзительно простые (всего несколько слов), но очень берущие за душу рассуждения Тевье о сути событий и жизни, его обращения к Богу, его поиски знака и сути событий проходят через все действо красной нитью... И это не выглядит пафосным и набожным, то настолько органично и уместно, что восхищает талант сценариста (Григорий Горин) и режиссера (Владимир Гурфинкель).
Не менее, чем поиском смысла Бога, поиском его самого как Сущего, все действо проникнуто и традиционным еврейским юмором-с-переполохом.
Великолепно были поставлены некоторые сцены, которые настолько запомнились, что хочется описать.
Начало. Психоделический мотив, шагающие в такт фигуры, туман и среди этого - завещание умирающего...
Сваха и великолепное недоразумение с коровой. Диалоги просто здоровские - весь зал покатывался со смеху )))
Сцена венчания Хавы и Федора. Парящие венчальные венцы, перезвон колоколов, хор... Смешение двух культур и страшное отца невесты: "Траур у меня, барышня... У меня дочь умерла сегодня"
Погром. Несвязные речи урядника: "а у меня предписание, Оттуда, - непрепятствовать..." Застывшие в ужасе фигуры, наступающий мрак и пронзительные звуки падающей жестяной посуды...
Молитва-наставление Голды во время родов у Цейтл - полная боли песня умирающей матери о счстье и благополучии дочери
Высылка. Неумолимость и страх, очевидная глупость происходящего - и оттого еще страшнее эта неумолимость... Толпа с чемоданами и телегами, и на каждом, как эхо наоборот, эхо от еще не свершившегося, но уже - предопределенного, - номер. Номер, который каждый еврей получал в виде татуировки на руку, когда он попадал в нацистский концлагерь...
И - финальный аккорд со странной встречей, двух семейств, опять не понявших друг друга. И смеющийся Тевье, опять вопрошающий Бога - "и ты хотел, чтобы я молчал?!?!" Жизнеутверждение...

В антракте объяснял Е. что вообще имеется ввиду за некоторыми событиями в спектакле, и с удивлением понял, что кое-что еще помню из истории. Смотрела мне в рот, слушала))) Особенно удивилась, узнав, что Израиль образовался после Второй Мировой войны, а до того евреи не имели своего государства со времен библейских.

В общем рекомендую всем. Пьеса отличная, сильная, гармоничная, наверняка ставится и в других городах. Масса разнообразных эмоций и мыслей гарантирована.